南北非遺共潮音：當(dāng)“葛沽寶輦”遇見(jiàn)“潮陽(yáng)英歌”

中新社天津2月13日電 題：南北非遺共潮音：當(dāng)“葛沽寶輦”遇見(jiàn)“潮陽(yáng)英歌”

中新社記者 王君妍 周亞強(qiáng)

“齊了嗎？齊了！著肩……”13日，在天津市津南區(qū)葛沽鎮(zhèn)，隨著嘹亮的口令，各架輦、亭在喧天的鼓樂(lè)聲中有序起駕。

2月13日，中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目媽祖祭典(葛沽寶輦會(huì))在天津啟幕，現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡。中新社記者 佟郁 攝　　乙巳蛇年正月十六，中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目媽祖祭典(葛沽寶輦會(huì))啟幕。這個(gè)傳承600余年的民俗盛會(huì)，今年迎來(lái)特殊的“客人”——來(lái)自嶺南地區(qū)的龍井忠精英歌隊(duì)參與助演，南、北非遺相聚天津葛沽寶輦會(huì)。

葛沽為退海之地，有近千年歷史?！案鸸翆気倳?huì)”融合了農(nóng)耕文化、漕運(yùn)文化、京畿文化、鹽文化等于一體，是葛沽人民在長(zhǎng)期漁鹽勞作和漕運(yùn)影響下，孕育形成的獨(dú)特地域文化。

“葛沽寶輦會(huì)”以“座樂(lè)會(huì)”與“耍樂(lè)會(huì)”為兩大核心，匯聚高蹺、竹馬、旱船、龍燈等20余道傳統(tǒng)花會(huì)，每年吸引數(shù)萬(wàn)人前來(lái)觀看，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛癖姂c賀祈福的重要文化活動(dòng)。

今年，這場(chǎng)古老盛會(huì)更添新意：新打造的“永明燈亭”首次亮相，作為“葛沽寶輦會(huì)”接駕活動(dòng)中首會(huì)的“門(mén)幡老會(huì)”經(jīng)過(guò)翻新制作重新復(fù)會(huì)。高蹺演員們踏著靈巧穩(wěn)健的步伐各展絕技，大撲蝶、小撲蝶、逗花鼓、逗鑼鼓……節(jié)目輪番上演，引得觀眾連連叫好。

2月13日，中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目媽祖祭典(葛沽寶輦會(huì))在天津啟幕。圖為藝人在活動(dòng)中展演高蹺。中新社記者 佟郁 攝　　“咚咚鏘，咚咚鏘……”隨著激昂的鑼鼓聲，廣東汕頭的“潮陽(yáng)英歌”亮相，舞者面繪梁山好漢臉譜，雙槌擊打如驟雨，英武的身姿、嫻熟的棍法迎觀眾喝彩?！斑@趟跨越2000多公里的‘文化走親’，讓我們真切觸摸到非遺傳承的共同基因。”今年26歲的鄭光延是廣東汕頭潮陽(yáng)區(qū)龍井忠精英歌隊(duì)的骨干，他以“宋江”扮相立于隊(duì)伍前列。

鄭光延告訴記者，盡管表現(xiàn)形式迥異，但無(wú)論是英歌舞者的臉譜，還是高蹺藝人臉上的油彩，都沿襲著華夏民俗藝術(shù)的“符號(hào)密碼”?！斑@種技藝傳承中的默契，或許就是文化血脈的共振。”

2月13日，葛沽寶輦會(huì)在天津啟幕，來(lái)自嶺南地區(qū)的龍井忠精英歌隊(duì)參與助演。中國(guó)南、北國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目首次相聚天津葛沽寶輦會(huì)。中新社記者 佟郁 攝　　“像這樣的民俗活動(dòng)讓我很震撼也意想不到，尤其今年還有英歌舞表演，帶動(dòng)了南北文化的互相融入，而且也把整個(gè)寶輦會(huì)帶入了另外一個(gè)熱鬧的高潮。”來(lái)自臺(tái)灣的攝影師王文賢深有感觸。

天津城市作家徐鳳文說(shuō)，清康熙二十三年(1684年)解除海禁后，來(lái)自潮汕地區(qū)的海船北上天津，構(gòu)成了元代以來(lái)媽祖文化在天津的第二次傳播高潮，也帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)葛沽等海下地區(qū)船運(yùn)業(yè)的興盛。葛沽寶輦會(huì)與潮陽(yáng)英歌相遇，彰顯了天津河海津韻深厚的文化內(nèi)涵與魅力。(完)